Principios para la práctica del Tuishou

practicar-tuishouCuando la gente aprende tuishou es normal ver que en su proceso de entrenamiento se pase de hacer círculos básicos a una o dos manos y con suerte algo de “4 manos” a trabajar “libre” y a ser totalmente competitivos. El problema es que las diferencias que hay entre las técnicas que aprenden y las que practican en el “empuje libre” son tan grandes que parecen dos actividades completamente diferentes.

Aprender a trabajar libre es un proceso lento en el que la libertad se va introduciendo de manera muy gradual. Moverse de manera libre implica, no sólo tener unas habilidades técnicas determinadas, sino también tener un adecuado proceso de toma de decisiones que del mismo modo se debe entrenar de manera sistemática.

Vamos a tomar como punto de partida para presentar este método a una persona que ya ha realizado un entrenamiento técnico adecuado que quiere empezar a realizar tuishou libre. Es una insensatez comenzar a hacer este trabajo antes de haber desarrollado ciertas destrezas, porque si así fuera, sería incapaz de aprender después toda la base que necesitará. Para ello contamos con que ha realizado un estudio sobre la mecánica básica del tuishou mediante los 8 Métodos de Disco o cualquier otra metodología completa y coherente y ya con una base sólida, domina el trabajo del Sizheng Tuishou (Cuatro Manos), que nos servirá como vehículo sobre el que desarrollaremos este proceso.

El primer paso sería trabajar, siempre sobre el círculo de 4 manos de manera que uno de los participantes realiza el estudio y el otro colabora dejando que su compañero trabaje. Se puede elegir un cambio concreto de la dirección del círculo o un momento en particular del método y ahí tratará de buscar diferentes aplicaciones o técnicas. Esto lo realizará durante un tiempo pactado en el que el compañero sólo se preocupará de hacer el ejercicio simple y dejar que el que esté estudiando se pueda tomar el tiempo que necesite para buscar el momento, los ángulos, experimente variaciones, etc. Una vez pasado el tiempo, se intercambian los papeles. Es importante en esta fase centrarse sólo en buscar variaciones de un mismo tema y no utilizar diferentes momentos del círculo o distintos cambios en cada intento. El objetivo del ejercicio es aprender a identificar una zona o sensación concreta y desde ahí estudiar que posibilidades ofrece ese momento en particular. Si se cambia constantemente el lugar de estudio sin alcanzar el entendimiento adecuado, no se podrá alcanzar el objetivo de manera apropiada.

El siguiente paso es una evolución del anterior. En la primera etapa se busca ser capaz de identificar el lugar y momento en el que realizar la aplicación y podemos sacar al compañero. En este momento, el que realiza el estudio es responsable de traer de vuelta al compañero al círculo de cuatro manos. Lo que se practica en este estadio es a realizar con más control las aplicaciones, pues no queremos perder la conexión con el compañero, y a desarrollar más en profundidad la habilidad de manipular la estructura del oponente, en este caso, mediante el volver a traerle al centro.

En una tercera etapa, ambos practicantes pueden desarrollar sus técnicas. Cada uno tendrá su objetivo particular o zona de estudio. Se puede decidir si hacer de manera alternada o cada uno cuando encuentre la oportunidad. En este momento, el compañero sigue cooperando con el que está estudiando la técnica, es decir, en el momento en el que uno de los dos inicia una acción, el otro se deja hacer para permitir el estudio de la técnica completa.

En el cuarto nivel, el compañero deja de cooperar y trata de resistir las técnicas que le hacen. En un primer momento se pueden seguir alternando los turnos de estudio haciendo que uno de los practicantes realice 3 o 4 técnicas de seguido y el otro resista y más adelante permitir la posibilidad de realizar la técnica en cuanto uno de los dos encuentre el momento.

Hasta este momento la intensidad del trabajo debe ser suave. Se está buscando estudiar la técnica y explorar las diferentes posibilidades. Es fundamental en este proceso un compañero colaborador ya que en el momento en el que empiece a haber cierta competición en la práctica, de manera automática se pierde la posibilidad de estudiar correctamente.

A partir de este momento ya se puede empezar a ser más competitivo, pero sin perder de vista el objetivo. Todavía no estamos trabajando del todo libre aunque ambos practicantes estén tratando de encontrar el momento de realizar una técnica al compañero y evitar que se la hagan, porque siempre se acaba volviendo al ejercicio de 4 manos una vez que la acción ha terminado o no ha tenido éxito.

Practicar de esta manera permite que si el nivel de uno de los practicantes es mucho más alto, poder bajar la online casino intensidad para permitir que el compañero pueda estudiar, o cambiar su modo de entrenamiento para practicar una actitud más defensiva, tratar de trabajar estar más conectado, dejarse llevar a situaciones peligrosas y trabajar como retomar el control, etc. Siempre se puede plantear el entrenamiento como una situación a la que sacar provecho.

Si algo no funciona o no se es capaz de realizar, este tipo de trabajo te permite seguir estudiándolo. Realizar tres o cuatro experimentos con la colaboración del compañero te pueden permitir conocer los fallos y aprender a solucionarlos. Todo el ejercicio debe ser un laboratorio que nos permita estudiar los procesos hasta llegar a las conclusiones que buscamos.

Este trabajo aproxima al practicante al tuishou libre de manera gradual, permitiendo que vaya siendo capaz de dominar los distintos niveles añadiendo grados de libertad de manera progresiva facilitando su dominio al poderse centrar en problemas concretos de uno en uno. En todo el proceso es fundamental seguir un buen método y realizar acuerdos con el compañero para establecer los objetivos de la sesión de entrenamiento, dejando claro que es lo que se puede y lo que no se puede hacer para no desviar la práctica.

Al practicar lo ideal es estar un 80% del tiempo estando pegados y conectados, sintiendo lo que está pasando, un 15% tratando de buscar el centro y un 5% haciendo técnicas. Sin embargo lo que nos encontramos muy a menudo es un 95% del tiempo tratando de empujar, un 5% buscando el centro y 0% en tratar de establecer conexión y sentir que es lo que sucede. Si una persona del segundo tipo practica con una del primero, puede que a corto plazo haya desarrollado ciertas habilidades, disponga de unos cuantos trucos entrenados muy útiles, tenga piernas fuertes o flexibles y consiga desplazar al primero, pero a largo plazo, no tendrá ninguna oportunidad. Con cada empujón desarrolla su ego, pero no su arte. Esas habilidades no perduran en el tiempo y sólo la destreza basada en el verdadero entendimiento del taijiquan, permite seguir siempre avanzando y desarrollando una pericia cada vez mayor.

Trabajar de esta manera, conectarse, sentir, tratar de saber lo que es real, quizá no sea tan satisfactorio como ser capaz de empujar al oponente, pero permite desarrollar verdaderas habilidades. Hacer del círculo de 4 manos el centro del entrenamiento, incluso en el estilo libre, nos permite mantener ese 80% de sentir que es lo que pasa, que es real. Y al final, no será necesario empujar al oponente, el mismo te ofrecerá su centro.

Javier Arnanz
Instituto Movimiento y Salud

Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 4

Con los métodos anteriores aprendimos a trabajar con empujes rectos y empezamos a explorar las palancas en el lado cerrado. Mediante este ejercicio aprendemos a desviar y realizar una palanca hacia nuestro lado abierto, es decir, hacia la pierna atrasada y a tirar de la estructura contrarresistencia utilizando la fuerza de las piernas y la estructura de la cadera.

4. Dos manos, Método de empuje de manos de “Desviar individual y neutralizar”

Posicionamiento de los practicantes: Ambos con paso de arco con la pierna derecha adelantada. La persona que va a empezar empujando (A) está con su peso detrás y ambas manos apoyadas sobre el antebrazo izquierdo (muñeca y codo) de la persona que va practicar la palanca (B). Continuar leyendo «Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 4»

Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 3

Los primeros métodos nos enseñan a trabajar ante empujes rectos, neutralizarlos y a volver en la misma línea pero en sentido opuesto. Con este nuevo método empezamos a explorar como llevar la energía hacia la diagonal mediante el uso de palancas y como neutralizar esas técnicas. Mediante este ejercicio aprendemos a desviar y realizar una palanca hacia nuestro lado cerrado, es decir, girando hacia el lado de la pierna adelantada.

Método 3: Dos manos, Método de empuje de manos de “Empujar y Desviar”

Posicionamiento de los practicantes: Ambos con paso de arco con la pierna derecha adelantada. La persona que va a empezar empujando (A) está con su peso detrás y ambas manos apoyadas sobre el antebrazo derecho (muñeca y codo) de la persona que va practicar el desvío (B) de la misma manera que se partía en el método 2. Continuar leyendo «Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 3»

Estilo Yang: Forma de 28 movimientos. Yong Nian Tradicional

Ideada como un «resumen» de la forma 85 por el Maestro Fu Sheng Yuan, incorpora los movimientos más importantes de la forma tradicional, reduciendo las repeticiones. Esta ideada para exhibiciones, competiciones, o cuando los practicantes no tienen la resistencia o el tiempo necesarios para hacer la forma más larga. Continuar leyendo «Estilo Yang: Forma de 28 movimientos. Yong Nian Tradicional»

Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 2

En el artículo anterior establecimos las bases para entender como empujar, recibir una fuerza y neutralizarla en el plano horizontal con una sola mano. El entrenamiento concienzudo de ese ejercicio establecerá unas bases sólidas para todo lo que vendrá a continuación. A partir de este momento los ejercicios explorarán diferentes situaciones, líneas de fuerza e intercambios de energías más elaborados. Del siguiente ejercicio existen variantes muy populares que analizaremos más adelante, pero en primer lugar nos centraremos en su aspecto más técnico y simple con el que trabajar destrezas básicas de una forma clara. Continuar leyendo «Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Método 2»

Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Ba Pan Jia Zi Dingbu

Muchos practicantes de taichí quieren practicar empuje de manos pero no disponen de una buena metodología para entrenar. El currículum tradicional nos da las herramientas necesarias para avanzar en nuestra práctica. Aunque el trabajo con un instructor cualificado es necesario, a continuación, en una serie de reportajes, presentaremos las guía básicas para el entrenamiento de algunos de los ejercicios básicos más conocidos del empuje de manos. Continuar leyendo «Empuje de manos a pie fijo de las 8 Estructuras de Disco – Ba Pan Jia Zi Dingbu»

La Práctica del Taijiquan, por Yang Chengfu

 (1) Desde tiempos remotos ha habido abundancia de escuelas promoviendo el wushu chino. Todas son iguales, en esas generaciones sucesivas se han dedicado con gran ahínco, esforzándose por resolver destrezas técnicas con teoría y filosofía, pero muy pocos han tenido éxito.

Si un estudiante realiza un esfuerzo para realizar un día de práctica, él o ella consiguen los éxitos de ese día de trabajo. Pero sobre meses y años uno naturalmente puede acumular pericia. Como el dicho afirma: “las gotas cayendo, si caen constantemente, perforarán la piedra”.

Parte de la rica herencia cultural de China, el taijiquan es un arte cuyas formas lentas y suaves enmascaran un gran poder. Continuar leyendo «La Práctica del Taijiquan, por Yang Chengfu»

Los Antiguos Secretos de la Familia Yang. El legado de Yang Jianhou

Por David Gómez Gazol

El estilo Yang es probablemente el más popular del mundo, infinidad de gente lo practica pero, ¿es realmente conocido y entendido en su totalidad? ¿la práctica de las formas estandarizadas y ampliamente divulgadas nos garantizan un auténtico aprendizaje de la esencia del estilo?. Puede que en parte si, pero hace falta algo más, ¿el tuishou? Correcto, pero aún quedaría un vacío que nos impediría profundizar en el Taiji de la familia Yang. Continuar leyendo «Los Antiguos Secretos de la Familia Yang. El legado de Yang Jianhou»

Taichi marcial

Por José Sanchez

El Tai Chi Chuan es ante todo un arte marcial como bien indican sus orígenes. Encontramos en las formas multitud de puños, patadas, palancas y proyecciones en los diseños que dibujan los movimientos.

Encontramos también esquivas, desplazamientos en todas las direcciones, ejercicios de sensibilidad y formas de posicionar nuestros ojos. Continuar leyendo «Taichi marcial»

De las manos sensibles al empuje de manos

En la actualidad la experiencia del empuje de manos es una asignatura pendiente para una gran cantidad de practicantes de taijiquan y entre los que lo practican, generalmente se limitan a realizar unos ejercicios simples y pasan a continuación a realizar empuje libre, sin un método determinado.

Las bases de cualquier kung fu se basan en prolongar el entrenamiento de los primeros pasos durante mucho tiempo para que cuando sea necesario aproximarnos a un oponente, uno busque los atajos inconscientemente. Continuar leyendo «De las manos sensibles al empuje de manos»

Crónica del Taijidao de Estilo Yang (versión de Chen Yanlin)

Por Nuria Ortiz y Mercedes Molpeceres

Y por fin llegó el esperado fin de semana, Sam Masich de nuevo en Madrid para enseñarnos con generosidad una forma de sable de taichi. Solo tengo palabras de agradecimiento para un maestro que comparte los “secretos” del arte del taichi y es capaz de ayudarnos a asimilar una forma de 32 movimientos en solo tres días. Y todo ello en un marco incomparable, para los nostálgicos de las artes marciales chinas tradicionales, el gimnasio de Serrato. Continuar leyendo «Crónica del Taijidao de Estilo Yang (versión de Chen Yanlin)»

Estilo Yang: Forma Tradicional de 108 movimientos

Primera sección

Inicio del taijiquan  –  Tai Ji Quan Qi Shi
1. Rechazar (Izquierda)  –  Zuŏ péng (zuŏ shi)
Coger la cola del gorrión – Lăn Què Wĕi
2. Rechazar (derecha) – Yòu péng (yòu shi)
3. Desviar  –  Lŭ
4. Presionar  –  Jĭ
5. Empujar  –  Àn
6. Látigo Simple  –  Dān Biān
7. Levantar las manos, avanzar el paso  –  Ti Shŏu Shàng Shì
8. La grulla blanca despliega las alas  –  Bái Hè Liàng Chì
Continuar leyendo «Estilo Yang: Forma Tradicional de 108 movimientos»

Definiciones de Tai chi Chuan

Por Grupo de Trabajo de Tai chi Chuan Tradicional

TaijiquanTai Chi Chuan: Arte marcial chino, cuyos objetivos son la defensa personal, la salud y la longevidad. Se caracteriza por su constante atención introspectiva durante la práctica (consideración de sistema interno) y su énfasis en evitar el uso burdo de la fuerza, coordinando, movimiento, atención, intención y respiración en todo momento.

1-Tai Chi Chuan Tradicional: Sistemas de TCC, caracterizados por su modo de práctica y objetivos, de tal manera que se busca que los tres pilares (defensa personal, salud y longevidad) se configuren de forma armónica, apoyándose unos en otros. Por lo general, se entronca con alguno de los sistemas familiares reconocidos (Yang, Wu, Chen, Sun…). Pueden incluir otros aspectos, como la competición, pero no son fundamento de su práctica.

2-Tai Chi Chuan Tradicional Familiar: Sistemas practicados dentro de las familias Chen, Yang, Wu, Hao, Sun, etc.

3-Tai Chi Contemporáneo. Sistema de TCC, de reciente creación. Se distinguirían tres tipos: Continuar leyendo «Definiciones de Tai chi Chuan»

Los trece “secretos”, protocolo y etiqueta en la espada de Tai Chi

Por María de las Mercedes Molpeceres Abella

(Apuntes del curso impartido por Bob Lowey en Valladolid los días 30 y 31 de enero de 2010).

A. Las partes principales de la espada de Tai Chi.
En la espada de Tai Chi se pueden diferenciar dos partes principales, la empuñadura y la hoja. La EMPUÑADURA consta, a su vez, del pomo (que se utiliza para golpear), del mango (lugar en el que se coloca la mano para asir la espada), la guardia (su finalidad principal es proteger a quien la esgrime del corte de la espada del contrincante parando sus ataques) y, frecuentemente, de unas borlas que cuelgan del pomo y que se usan para distraer la atención del contrario o simplemente para entorpecer su visión acercándolas a sus ojos. Por lo que se refiere a la HOJA, es plana, estando sus dos caras afiladas (filos externo e interno) respetando un nervio central y finalizando en una punta, también afilada, cuya finalidad es pinchar al contrario. Continuar leyendo «Los trece “secretos”, protocolo y etiqueta en la espada de Tai Chi»

Etiqueta en la Espada

Por Javier Arnanz

Lu Tung Pin

En Japón la espada era fundamental en el culto del Bushido (El camino del Guerrero) y estaba considerada como el alma del Samurái. Sin embargo en China las artes relacionadas con la paz estaban mejor consideradas que las relativas a la guerra y las armas, por tanto, no ocupaban una posición tan central. Como Lao Tse dijo en el verso 31 del Dao De Jing

“Las armas son instrumentos mal agüero,
no adecuados para el hombre de bien.
Sólo las usa en caso de necesidad,
y lo hace comedidamente,
sin alegría en la victoria.
El que se alegra de vencer
es el que goza con la muerte de los hombres.
Y quien se complace en matar hombres
no puede prevalecer en el mundo.” Continuar leyendo «Etiqueta en la Espada»

Familia Yang, Estilo Yang

Por Sam Masich
Trad. Henar Cuervo

A menudo me hacen preguntas acerca del currículo del estilo Yang del Taijiquan. ¿Qué incluye? ¿Por qué algunas escuelas incluyen material que otras no? ¿Por qué algunas prácticas están consideradas legítimas por algunos profesores pero no por otros? Para poder entender las variaciones en el currículo de escuela a escuela es primero necesario entender unos pocos factores históricos relacionados con la creación de esta rama del Taijiquan así como las opiniones de la propia familia Yang. Continuar leyendo «Familia Yang, Estilo Yang»

Pintura sobre lienzo de seda de Mawuangdui

Análisis y Comentarios por Núria Leonelli
Retoques y Maquetación de las figuras por Javier Arnanz

A finales del año 1973 a pocos kilómetros de Changsa, provincia de Hunan, en el Sur de China, se descubrieron los restos arqueológicos de 3 tumbas pertenecientes al Primer Ministro de Changsha, su esposa y su hijo. El conjunto arqueológico se denomina Mawuangdui o la tumba del Sr. Ma, y data del periodo de la dinastía de los Han del Oeste (- 202  9). El Ministro y su familia, que murieron en diferentes años, fueron enterrados en los túmulos con su ajuar personal que se compone de múltiples objetos de gran valor histórico por su buen estado de conservación, dado que las tumbas están arropadas por un lecho de carbón vegetal y yeso, materiales que las mantuvieron con un grado de humedad constante durante más de 2.000 años. Continuar leyendo «Pintura sobre lienzo de seda de Mawuangdui»

La Espada. Apuntes de un seminario con Sam Masich

Por Maribel Brito

Un nuevo seminario nos ha permitido seguir profundizando en las enseñanzas del maestro Sam Masich.

Esta vez hemos empezado de una manera diferente. En una primera sesión nos hemos introducido en el manejo de la espada y algunos hemos descubierto, con algo de horror, que lo que hacíamos era o es más parecido a pegar palazos que los sutiles movimientos de una espada. Continuar leyendo «La Espada. Apuntes de un seminario con Sam Masich»

Entrevista a Pan Ke Ming, Estudiante de Wushu y Monja del Templo de Zixiao

Por Juan Carlos Serrato
Fotografías de Alberto Ros, Traducción Srta. Liu Li

Hace ya mucho tiempo que parece todo un instante y desde 1994,  que llevo viajando a Wudang shan, este año venia con un gran propósito y desde luego lo conseguí, tanto para mis compañeros y alumnos que me acompañaron (un total de 40 personas) como para los periodistas que nos acompañaron. Además de estudiar y practicar bajo las ordenes de uno de los grandes maestros itinerantes de la montaña, el maestro Wang Lishen, también vimos a otros futuros maestros, que ya los conocía de años atrás cuando eran muy jóvenes y practicaban con mi maestro Zhong Yun Long y su sobrino Ping y observo como la vida se abre camino en la montaña Wudang. Continuar leyendo «Entrevista a Pan Ke Ming, Estudiante de Wushu y Monja del Templo de Zixiao»